找到相关内容104篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(六)

    正新修大藏经》第四十八册。  [唐]迦才:《净土论》,《大正新修大藏经》第四十七册。  [唐]毗陵沙门湛然述:《止观辅行传弘决》,《大正新修大藏经》第四十六册。  [唐]荆溪湛然大师述:《华文》...隋]智者大师说、门人灌顶:《摩诃止观》,《大正新修大藏经》第四十六册。  [隋]智者大师说、章安尊者:《妙法莲华经文》,《大正新修大藏经》第三十四册。  [隋]智顗:《五方便念佛门》,《大正新修...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110042745.html
  • 从“法性即无明”到“性恶”

    “非缘”的“法性缘” ( 指阿黎耶识 )  ──────────────  ( 注 10) 湛然,《华文》卷 7,曾说:‘古弘《地论》  ,相州自分南、北二道,所计不同。南计法性生一  切法,...智顗真常唯心“不空”的思想, 不但印顺法师看得清楚  ,牟宗三先生也有意趣不同,但结论相似的了解。 牟先生的  《佛性与般若》, 在说明《维摩诘经》之经“从无住本立  一切”时,曾说:‘但到智者 ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    添品妙法华》,将偈颂移植于《妙法华?普门品》,故所见什译本《普门品》的长行之后就有了颂文,于是产生了颂文是否为罗什所译的不同说法。唐?湛然《华文》卷十下言:“文后偈颂什公不译,近代皆云梵本中有,...不见对偈颂的注解或述及,故什译本本来有无偈颂的译出?偈颂的译者是谁?是本文要解决的第一个问题。  其次,在阅读《普门品》颂文时,发现多首偈颂的文义滞碍难解,查阅前贤的注解亦感见解差异颇大。这种以“四五...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501546587.html
  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    设定“十如”为“十界”诸法之共 通范畴一事,作一补充说明,据〈华文〉卷三下所, 智者提到有一位叫达摩□多的人,他拿〈大智度论〉的“九 种法”,即所谓“体”... 谓“十如是”乃出自〈法华经〉方便品,即“如是相”、“ 如是性”、 ───────────── 16 见于华文卷第四中,大正34,P.222上。 ...

    张瑞良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502446598.html
  • 宗密〈原人论〉三教会通平议

    实教、了义的佛教第五教,所显之本源真心而全收之,所以说:“会前所斥,同归一源,皆为正义。”  湛然《华文》云:“和会大小,……和会是开权别名。”(T34.257a)宗密的三教和会,其实也是开权。...T2.109a-b)等所谓十四无的问题,如果简单地以二分法(甚至“四”逻辑),判定佛教持断灭的宇宙观,实有待商榷。即使般若空观不肯定一,只是教法上采“遮诠”而已,也不能视之为怀疑主义或断灭论。...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946830.html
  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    道用不振,将欲取正,舍予谁归?于是大启妙法,旁罗万行,尽摄诸相入于无间,即文字以达观,导语默以还源。”2从而祖述所传,撰〈华玄义释签〉、〈华文〉、〈止观辅行传弘诀〉等天台三大部的注释,还著有对抗...,诣郡庭白太守,求一言为据,太守陆淳嘉其诚,即署之曰:‘最澄阇梨,身虽异域,性实同源。明敏之姿,道俗所敬,观光上国,复传教于名贤。邃公法师,总万于一心,了殊涂于三观,而最澄亲承秘密,不外筌蹄,犹虑它...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274251734.html
  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    不无疑义。  现存记述地论师的思想发展历史的重要文献,是天台智顗的《法华玄义》、《华文》以及湛然的《华文》以及道宣之<道宠传>。从这些文献来看,隋唐以来便通称地论之两系为南北二道,但何谓二道...如慧光(468-537)的《华严经义》,上(495-580)《十地经论疏释》,亦仅余部分断简残篇,目前现存南地论师最重要且称完整的著作是慧远的《大乘义章》,从它的著作中除了可以看见以南道派的思想外...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852286.html
  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    1992年   《法苑珠林》 唐.释道世 北京:中国书店 1991年8月1刷  《华文》 唐.释湛然 清康熙四年嘉兴楞严寺刊本  《直斋书录解题》 宋.陈振孙撰 徐小蛮 顾美华点校 上海:上海古籍出版社...2001年1月2刷  《历代名画》 唐.张彦远 北京:北京中华书局 1985年新1刷   《历代丛书大辞典》杨家骆主编  北京:警官教育出版社 1994年10月1刷  《历朝诗话析探》 龚显宗 高雄:复...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html
  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    第四十六册。  ﹝唐﹞湛然述:《华文》,第三十四册。  ﹝唐﹞善导集记:《往生礼赞偈》,第四十七册。  ﹝唐﹞善导集记:《转经行道愿往生净土法事赞》,第四十七册。  ﹝唐﹞善导集记:《观念...历史」的方法针对几位台湾修持般舟三昧者做「深入访谈法」(interview)。除访谈之外,并以参与观察法探讨台湾修持般舟三昧者闭关的宗教现象,以问卷调查(questionnaire),做出各类的图表...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html
  • 曾其海著:天台佛学(5)

    智凯虽有“五时八教”的思想,但提出“五时八教”的却是距他一百多年的湛然。“五时八教”一词初次出现在湛然的《华玄义释签》里,并只出现过一次。后在《华文》中和《止观辅行传统决》里也都出现过一次。由于...华文》和《华玄义释签》。《法华经》的普遍讲说、注疏,对观音信仰起到很大的推动作用。  第二方面,我们先看一下《观世音菩萨普门品》在《法华经》中的地位。《法华经》二十八品中,是以第二方便品,十四...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102955940.html